[正文]第四章 听息

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舱外传来了轻微的脚步声，东望了过去，只见道士和吉安一前一后走了进来。

道士看见东睁着眼，微微一怔，随即露出了笑容：“陛下醒了，是不是觉得好多了？”说完走到榻旁给东把起了脉。

东看了看这个道士，他知道这个时候能够出现在这里的人不是一般人，但他不想问。不该知道的事情还是不要问的好。

道士很快把完了脉，说道：“陛下气色好了很多，嗯，气息也比以前平稳了许多，不容易啊。”说完他看了一眼吉安，然后又看着东。

这话好像有点别的意思啊，东笑了笑。

东的确在练一种功法，这是一种他很早以前就练过的功法。只是前几天心绪不宁，完全进入不了状态。

庄子听息法是一种道家静功，原为性命双修的基础。它导源于庄子，妙在坐卧皆可，男女老少皆宜，而且不会发生偏差。

所谓听息，就是听自己呼吸之气。但请注意，这不是让你听自己的鼻中有什么声音，而是要你觉得一呼一吸的下落，不要让它瞒过。换句话说，就是一心一意地感觉自己的呼吸就可以了，至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然变化，不要用意识去支配它。这样听息听到后来，神气合一，杂念全无，连呼吸也忘了，渐渐地进入睡乡，这样就做到了前人所说的“心息相依，”就对了。

简单吧？老子《道德经》里怎么说的？大道至简啊。

有趣的是，在他现在所处的这个时空，百多年前苏东坡这个大才子也提到过相似的功法。苏夫子的原文是:已饥方食，未饱先止；散步道遥，务令腹空；当腹空时，即便入室；不拘昼夜，坐卧自便；惟在摄身，使如木偶。……又用佛语，及老聃语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，白然不动；数至数千，或不能效，则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入；或觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雾散。无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟：譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路，是故老