上的检讨，那就是他们终于知道什么叫做“纸上谈兵”。

只有在空坑面对溃不成军的部下时，他才明白为什么当初他给哪个舍身断后，为他牺牲的部将巩信一千多人的义军时，巩信不仅拒绝了，宁愿带自己的数千部下，而且还说：“此辈徒累人尔”。他更明白了为什么巩信常常叹息：“有将无兵，其如彼何！”只是这个时候斯人已去，徒呼奈何。

现在陛下的“练身术”得到宿将刘师勇的极力推崇，而且所训军士，就是在他这个门外汉眼里，也完全不同于过去的宋军。那他是不是也应该学习学习呢？

这个毁家为国的宋末之杰，在起兵勤王入卫之时,曾有友人劝阻他说:“以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎。”而他的回答是:“吾亦知其然也｡第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者｡吾深恨于此,故不自量力而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济。如此，则社稷犹可保也。”在他在起兵之后，“每与宾客、僚佐语及时事，辄抚几曰：‘乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。’”

一个已经做出上面那些事的人，说明他不缺乏足够的勇气，剩下的就是他能不能打破所谓世俗的习俗、想通有些道理。也许就差一步。

东去看望了宋瑞的部下，他一直对他们很感好奇。杜浒和张唐就不说了，哪个邹?，“少慷慨有大志，以豪侠鸣”，怎么看也不是弱不禁风的生。而林琦、熊桂、吴希?、陈子全这些世家子弟，哪一个身上都带有几分英气，可他们又有几个不是知识分子呢？怎么后世的儒生就变的手无缚鸡之力、个个酸味十足的呢？

帝国君主一脸兴奋、满嘴冒泡的和这些人大谈武艺和江湖，也不管周围的眼睛片和下巴掉了一地，到也没有使现场的气氛过于拘谨和冷场。只是临走的时候，为了给自己的“不务正业”找理由，他还笑咪咪地说了一句：“文相，老师常和我说，圣人也学六艺的哦。”

宋瑞能够在这个文风鼎盛的时代想通吗？东相信他能够想的通，因为东已经给了他足够的提示了。不过帝国的陛下也不是