上曰：“海物必佳。”即命启之。皆瓜子金也。普惶恐顿首谢曰：“臣未发，实不知。”帝叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆由汝生尔！”

太祖“乱逛”真就查出事来了，钱王钱?给赵普送来了信，顺便送来十瓶海产品放在廊下，太祖突然驾临，来不及掩盖，结果赵家老大让打开一看，里面全是金瓜子。这还是太祖发现了的，没看到的呢？当朝丞相如此，下面的官员怕是就更不好说了。

“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。这就是“半部《论语》治天下”典故的由来。赵普是不是光读《论语》就治了天下不敢说，不过孔夫子在地下可是哭泣滴：咱没教他收别人的金瓜子啊。

到了宋哲宗绍圣三年，刑部侍郎邢恕等言：“艺祖初定天下，主典自盗，赃满者往往抵死。仁祖之初，尚不废也。其后用法稍宽，官吏犯自盗，罪至极法，率多贷死。然甚者犹决刺配岛，钱仙芝带馆职，李希甫历转运使，不免也。比朝廷用法益宽，主典人吏军司有犯，例各贷死，略无差别。**进述祖宗故事，凡自盗，计赃多者，间出睿断，以肃中外。”

虽然太祖对赵普宽厚，但对贪赃之徒依然很严厉，一旦到了一定数额，断然处决。仁宗初年，朝廷的制度还是如此，可是后来就变宽了，基本上免死，但即使是高官，仍然刺字发配。可是南渡之后，就越来越放任，全部都无差别的豁免，吏治越来越**。岳飞为什么会有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”之言？

武穆不愧为帝国最天才的将领，不说他的武艺武功，就冲上面这段话，他也是历史上数一数二的英才。没有什么“之乎者也”，一句话就道破了治理天下的奥秘。后世竟然有些人公然在诋毁岳武穆，下次见到这样的人，你转身就可以将他卖了，卖个十回八回的都不要有什么心理负担，因为他喜欢的就是身边的人都是不忠不义之辈。这样的鸟人骨子里就一个字，贱。

东认真地和陆秀夫、赵与珞说道：“老师，赵大人，朝廷现在的地方大了，百姓也多了，将来还会更多，可是