[正文]第一百二十六章 还是观念

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当刘尚武、张达、方兴等人走进帅船的舱室之时，刘师勇依然在想着苏刘义所说的那道旨意,但东的这份旨意并不是什么密旨，因为否则他是不会把它给宋末三杰看的。

他在这张纸上写到：“自我大宋立朝以来，输岁币者有之，贡赐千万者亦有之。然则，朝廷漂泊海上、沦落荒岛之时，何人曾予丝毫之助益？该至者仍至。”

哪个穿越者在这份旨意中不乏挑唆之意，他也的确对哪个半岛、尤其是南边的有些人，心里有点不舒服。因为在二十世纪三、四十年代，哪个半岛上的有些人跟着日本人到这块土地上没做什么好事，甚至比日本人还***不是东西，独有的“棒子”就是指他们，这些人后来全跑到了南边。

不要说什么对错，就冲这点，当年哪个半岛战争也该打。怎么，让这些“翻译官”再领另一个“鬼子”到家门口？

也许过去的事情的确不该提了，因为中国人讲究的就是相逢一笑泯恩仇。但后来他们竟然发展到什么东西都是他们的了，他怎么不说米国的东西也是他们的？讲白了其实就一句，看老子好说话。

东还不至于“丧心病狂”到了在这个时代要专门对付哪个半岛的地步，他真正的目的，是要借此机会扭转扭转他的重臣们的一些观念，并为这个帝国立下新的规矩。

中国的朝贡制度，据说是大禹的时候定下来的。哪个时候各地的小部落给天下的共主，其实也就是大族长定期送点土特产。这完全可以看做是后世各国政fu施行的、地方上缴中央财政政策的雏形。

东并不反对这个举措。天子也好，朝廷也罢，管管天下事务，总是要花钱的，要人家把嘴吊起来做事，那根本不现实，只不过要讲究个度，不能过份。再说了，有了这个制度，就是兄弟咱这个帝王，每年也能收点“礼”，古人的确还是聪明滴。

但问题是，这本来是一个内部的制度，可它却在后代被儒生们拿出来应用到对外的关系上，而且越用越变味。

如果回顾帝国几千年的历史，我们完全可以下结论：在历代的朝贡制度