人还是愿意前往更容易发展的地方的。

帝国现在在福建路掌握的，有逃避战乱抛弃的土地，以及没收投降北元官员的土地。对不起，兄弟我是绝对不会对那些人客气的。故此，完全可以将这些土地分给移民。

东下令：将畲民和许夫人、陈吊眼义军中的百姓混在一起分配这些土地。

东个人认为，从历史上族群的融合过程来看，除去其中极端暴力的做法，真正平和的进程，它的最终结果实际上就一句话：你中有我，我中有你，分不出彼此。人为的按族群分开，不利于其融合。

但他的玩法，是由于他相比后世有一个非常有利的条件，他有空间。后世共和国立国时，人口已达近五亿，而现在，整个这块土地上所具有的，也不过才近六千万。

他实际上更看重的，是第二个举措，即文化教育，也就是所谓的“教化”。

东告诉卯大老：“卯将军，一旦畲民安置完毕，朝廷很快就会在那里设立学校，告诉所有的人，孩子们都应该去上学。他们中的可造之才，朕希望将来在朝堂上能见到。”

这才是这个时代真正的恩赐，同时也是最重要的举措，因为从根子上讲，东最有利的条件，是在这个中古时代，帝国疆域内、包括它周边地区的族群，罕有真正的文化，拥有文字的都寥寥。你传授了他们文字和文化，才是真正提高了他们在帝国内部的地位。苏轼这个大胡子之所以一直为海南人所景仰，就是因为他在哪里传授了文化。

卯大老是明白的，在这个文风鼎盛的大宋朝，畲民没有文化，是谈不上什么地位的改变，也难以真正溶入帝国社会。

对帝国皇帝的承诺，他还是非常感动的。在深躬一礼之后，他说道：“臣代畲民谢陛下的天恩。”

但是，东他自己知道，自始皇帝以来，维系这个东亚之地族群的真正纽带，是它统一的文字和文化。

东再度扶了卯大老一把，然后转向陈吊眼：“陈将军。”

陈大胆“咔”地一个立正：“陛下。”

“朕决意，福建的各路义军，组成禁军第五师，由你担任指挥使，卯将军为副指挥使。”

“末将