法”的扩大。而当初王荆公“熙宁变法”的所有举措中，就是反对者也有不少人事后承认，“募役法”是非常合理的。

苏轼这个大胡子就是其中最典型的代表，他先强烈反对，后又对其推崇备至。他的这种变来变去，对变法立场不坚定的态度，也正是后来被贬到海南这个蛮荒之地的原因之一。

但对最通晓行朝军政两方面情况的重臣陆秀夫来说，他现在已绝不会再仅仅拘泥于某一个陛下的议案。因为自上次“军功授田”和宋瑞对话之后，他也开始在暗地里寻找帝国陛下“背后之人”的蛛丝马迹。

陆秀夫本就是一个并不太爱张扬的人，他在李庭芝幕府中的经历，以及行朝后期“外筹军旅，内调工役”的表现，还至少说明，他应该是一个做事相当有条理之人。

他近来越发的低调，也许正说明他更沉的下心来。而像他这样的人，一旦沉下心来，是肯定能找到一些帝国陛下所有行为脉络的。因为东所做的，不过就是在“变”。可这个“变”，在帝国的历史上，谁也没有神宗年间“熙宁变法”中王安石弄的猛，弄的大，也影响深远，它就很自然的会被陆夫子拿过来做为比照物。

然而，当陆夫子细致地梳理了所有帝国陛下的举措，并比照王荆公之法后，它所带给陆秀夫的，就绝不仅仅是吃惊了。因为他从中看到的，是一个充满机心、非常隐秘、也更为庞大的规划。

饱学的陆夫子知道，王安石在“熙宁变法”中的所有举措，大致可以分为三个方面：经济、军事和教化。

在经济上，他提出了青苗法，方田均税法，均输法，募役法，农田水利法，市易法。

军事上，则为保甲法，将兵法，裁兵法，保马法，军器监法。

而在教化上，他拿出的是太学三舍法，贡举法等。

王荆公是在熙宁二年任参知政事的，他不顾朝中众多大臣的反对，推行新政非常快，基本上在两三年内，强行把所有的举措全都施行起来。但这个新政过程，从某种意义上讲，在熙宁九年王荆公退隐金陵之后，就已经昭示着它的失败，并最终在元佑年间被废止。

现在，他的“宝贝学生”也在变，可小鬼头的举