兼顾了大宋过去的“铜钱”和“会子、交子”两种货币发行体系。

至于“二十元、五十元和一百元”这三个货币单位，以时代的实际情况还用不上，所以他根本没有考虑。

可以告诉您的是，行朝的状况仍没有被逼到位，真到了山穷水尽的时候，那小子立马就将“五百文（五元）和一贯（十元）”给整出来，绝对不会犹豫。

如此，行朝以新的本币——“龙币”为基础，拥有的货币量将是过去以“文”为单位的铜钱百倍以上，足以满足这个时代的战争所需。

只不过当初行朝所拥有的弹丸之地和人口，再加上新、旧铜钱的不断地兑换，仅仅是他在硬币上玩的手脚，已经将有些事情应付了过去。

东为了和已被百姓厌弃的“会子、交子”以示区别，固然暂时没有端出“五百文（五元）和一贯（十元）”的纸币，但他的路子，按后世的话来说，仍然是“超发”货币。

而“超发”货币肯定会导致货币贬值和物价上涨，也就是琼州同样会出现“钞法虚弊”问题。因此，他首先控制粮食，稳定物价；其次发行国债和推行“宝行”，以求更合理地利用已发行的货币，并降低行朝发行新货币的需求和速度。

但上述举措，其实仍不足以解决他所面临的“钞法虚弊”问题。

（您千万不要被这小子忽悠了。）

因为“钱”作为人类发明的一个“量化社会财富”的工具，它数值上再多，也不过就是数字。

就算是黄金，它也一样，关键的时候它是能穿、还是能吃？真有人吃下去，那是他在求死。

“钱的多寡”有时候是一个伪命题，如果它不能与一个国家实际拥有的财富相匹配，在大多数的情况下，它所带来的仍然是通货膨胀。

历史上的战争期间粮价暴涨，除了它是人生存的第一要素外，同样也有社会财富大量损失的因素。所以，仅仅通过粮食来压制，并不能确实解决“钞法虚弊”的问题。

东非常明白，他为大宋推出的新币制，要想在以后真能执行下去，一要扩大行朝的地盘，恢复故土，使之容纳更大的社会财富，另一个，就是要极力促进社会财富