叶涛一口咬死，绝不改口旁边的陆佃几次欲言又止

韩冈估计这一位是辩得糊涂了，否则绝不会忘了《周易》中的内容：“周易的卦辞爻辞之中，牵涉到殷商和周室先人故事的条目所在甚多别的不说，泰和归妹两卦中的帝乙归妹，说的是哪一家的事？”他轻哼了一声，“谁敢确认说，殷墟遗迹之中，一片片龟甲牛骨里面，就没有能够印证这一条的卜辞？殷人卜不胜不出，用兵、出行乃至婚嫁，可都是一样要占卜的注1”

“但也不能说一定就有可作明证的卜辞”

“所以才要去将殷墟发掘出来研习揣摩”韩冈笑着说道，“暴秦焚坑儒，先王之文不之传也，家岳惜之，韩冈亦惜之如今近于先王之文的殷墟遗物重出世，可谓是国家和儒林的一大盛事，亦弥补了家岳和韩冈的遗憾”

王安石在《字说》序中说‘秦烧《诗》《》，杀学士，变古而为隶，是天丧斯文’，而他考订字说，是‘惜乎先王之文缺已久’，‘天之将兴斯文也’这自许之言，是王安石撰写《字说》，以之占据道统的依据韩冈这么说可就是拿着王安石的原话来给人添堵

陆佃深吸一口气，似是在强忍怒火身为王安石的弟子，却亲耳听着王安石的女婿隐带讽刺的说话，得费尽心力，才能克制住燃烧在心胸中的熊熊怒意

叶涛一般的心中盛怒，声音低沉的问着韩冈：“若是《字说》之论在甲骨文中得证，玉昆你又当如何？”

“难道在致远心中，韩冈是知错不改的人？”韩冈故意反问

当然陆佃和叶涛心中大叫着，但哪里敢明说出来，只能低头：“不敢”

韩冈笑了一声：“殷墟重现人世，正是‘天之将兴斯文也’，可与汉景帝时，圣人故宅夹壁中的《古文尚》现世相提并论，甚至犹有过之不论之后是印证了《字说》之论，还是得到相反的结论，只要能传承先圣之学，对儒门来说都是好事若《字说》能得以明证，韩冈愿俯首就学”

韩冈如此说着，神情中则是带着自信

王安石可是为了一统儒门才撰写的《字说》出来的眼下只要学一脉去研究殷墟甲骨，那便是他韩冈和气学的胜利而且韩冈也绝不会认为《字说》得到甲骨文的印证能不能印证，并不是学一脉说得算的

瞥了桌上的甲骨一眼，陆佃心中暗叹，韩冈定然是胸有成竹，才敢如此放言

王安石的《字