东事先的评估中，它有可能成为双方之间的一种阻碍，因为对方未必会接受。

全真教当年的兴盛，入教者众多，依然有着和过去佛门兴旺相同的原因。在北方哪个充满杀戮的年月里，加入全真教不仅能够得到庇护，而且提高了教众的社会地位，更享有经济上的好处，它怎么能不吸引众人呢？

他更从全真教提出的条件中猜测到，他们想争取的，实际上仍然是“掌管天下的出家人”，也就是天下第一教派的宝座。

东认为，在全真教奉大宋为天下正朔的条件下，他可以授予他们“玄门正宗”、或“道教第一”的名头，甚至借着“护国有功”之名，按帝国现时推行的政策再赏赐钱财、土地都不是不可以。但仅此而已，他不会再给他们当初北元的其它条件，因为这与他推行的帝国新政策相违背。

这个后世的废才非常清楚，任何政策只要出现例外，随后很快就会导致整个政策的瓦解。在这点上，他绝不会让步，这就是他真正的底线。

东还知道的是，历史上所谓的“三武一宗”灭佛事件，其整个过程就是在昭示，帝国政策在总体趋势上，是向着取消宗教的特权发展。而真正能适应这个趋势的，却恰恰是佛门的禅宗。

这是由于，禅宗自百丈怀海禅师对佛律修改后，尤其是其中劳作的规定，使得禅宗在这个时代，在客观成为“禅农合一”，也就是做到了“自耕自食，自给自足”。

再换句话说，就是他们在很大程度上已经摆脱了过去“寄生”的性质，这实际上就是佛门的这一支，在东亚的这块土地上始终枝叶茂盛的主要原因之一。

东可以暗中扶持一下道门，毕竟它是这块土地上土生土长的宗教，感情上有倾向这很正常。可他也绝不会故意去打压佛教，更不会弄什么宗教迫害，因为这违背了他作为一个后世之人所具有的宗教信仰自由观念。

他认为，从政策上讲，帝国真正要做到的，就是在天下人面前一碗水端平。也只有这样，将来才能避免类似于过去佛门所遭受的厄运。至于宗教的兴衰，哪实际上更要看他们自己。

可以说，这小子拐了那么大一个弯，既是为了“隆重”推出帝国新的赋税