、韩非等人并没有全盘领悟荀子的本意，而是仅仅取其‘偏’。这就是它们没能让大秦帝国持久下去的原因之一。”

单凭教育，是无法将天下全给教成圣人滴，否则，自孔子之后，这个东亚之国的圣人怕是要成灾了。

而只依靠“法”，不仅容易走到后期法家的套路上去，也容易给人造成严酷的感觉。

“老师，朕还认为，所谓的‘刑罚’与‘仁义’其实并不相斥。因为只要朝廷怀有制定它的目的，是只有惩恶才能扬善，并在制订时使之更合理，就不会使天下百姓觉得苛刻。反之，恶如不惩，则就是对他人以不仁。”

这次陆秀夫的眼眉大大地跳了一下。

他的好学生一方面推行教化天下的大计、一方面又开始强调法治的原因，他算是彻底明白了。

但从他嘴里说出来的却是：

“所以，陛下也并不排斥某些秦制。”

有些事情的确是瞒不了饱学的夫子的，因为历史的事件已经给记录了下来，只要仔细一对照，很多东西就已经在光天化ri之下。

“老师，朕的确借鉴了一些秦政的做法。”

某人稍微迟疑了一下，终于说道。

陆秀夫的神色仍不变。

“因为以秦当初所处的边陲之地，它能最后席卷六国，同样自有它的可取之处。”

“在朕的看法中，秦法就是战时之法，而秦制，则是战时之制，这就是它在当时能统一天下的重要原因之一。”

有的时候，即使我们不了解全部，历史的某些细节也会泄露出玄机。

你比如说引起整个秦末风暴的陈胜、吴广大起义，导致它的原因是陈胜等人途中失期，依秦律当斩。

秦律中的这个规定，如果从战时的角度来看，它就成为了秦国确保在那个时代能快速集结军队的一种有效措施，也就是它拥有了比其它五国更高效的举国战争动员能力。

所以，从制度上讲，当时的五国已经落在了下风。

“但商鞅、李斯之误，除了他们所定之法过于苛酷外，另外就是他们没有意识到，朝廷的战时体制与平常体制理应有区别。”