际上就是当年拔都把蒙哥推上汗位所用的路数。

作为一个事实上的“外来”之人，东原本对忽必烈并没有多大恶感。而且在他看来，从某种角度来说，忽必烈还能算是草原帝国中一个孤独的勇士。

因为成吉思汗的功绩，是他一度打破了草原上过去原始、分散的部族模式，结束了他们之间混乱的争斗局面，把他们整合在一起，然后开始了四处征伐，从而建立起了历史上前所未有的庞大草原帝国。

但客观地讲，成吉思汗并没有给蒙古人、更不用说被征服的地区，带来实质性的社会、经济、文化等方面的进步。

那个时候的草原帝国连自己的文字都没有，经济方式主要是放牧。如果说他们给别人带去了什么经济、文化上的进步，也实在是过了点。

相反，在征服过程中他们所进行的杀戮和破坏，不仅给许多地方带来的是倒退，并且还说明，当时的他们依然没有摆脱原始、野蛮的习性。

当然，后人也必须承认，作为蒙古帝国征服世界各地的一种附带性结果，它在之后也的确起到了一定促进各地交流，传播了一些科技、文化知识的作用。

但这种交流和传播，本来并不需要通过让人类付出巨大代价的征服方式就能做到。

至少我们可以说，中国历史上的朝贡制度、自汉代以来开辟的丝绸之路，不仅同样促进了各地之间的交流，同样传播了各种科技文化知识，可在方式上就比草原帝国更温和，所付出的代价更小，产生的传播效应要更大。

而忽必烈在草原帝国的所有人当中之所以与众不同，是在他之前，没有一个蒙古大汗像他那样，不是被动的、而是主动地去学习、接收更先进的中原文明和中原文化。

大约没有人能否认，在这个中古的时代，我们这个东亚之国是这个星球上在各方面都最先进的国家。

只有在忽必烈即位之后，蒙古帝国才有了自己的文字。并且不仅是他自己，而且他还有意识地让蒙古子弟去学习更先进的中原文化知识，采用中原的治国方法。

再次换句话说就是，无论是有意的、还是不自觉的，忽必烈的一系列行为都于客观上，是在把草原