此外，即便是后世的中国人，也大多知道“县太爷断案”这回事。但这个事，它实际说明了另一个事实：中国古代的“父母官”在地方上的权力很大，基本上集当地的治理权和司法审判权于一身。

因此，东就对刑部和大理寺的职责重新进行了一个划分。

他觉得，刑部完全可以重新定义为一个治安部门，其职能应更明确地集中到维持大宋的民间治安上来。

而大理寺则可以视作是这个时代的最高法院。将来可以通过它，在各郡、县都设立一个“判院”，由大理寺直接派人担任“判事官”。这样，就能够很方便地建立起大宋的三级审判制度。

……

不过他的这个“文稿”交到吏部后，就真的让赵樵内心里揣揣了。

因为在这个文稿上还有这样几句话：“刑部及各地属下，今后只负责擒盗捉贼，判案则交给各地判事院和大理寺。判事院和大理寺不涉政事与各地治事，只掌判案。判事官判案，只依据大宋律法。”

“御史台御史中丞、大理寺寺正，其位在丞相之下，但高于尚书。”

在赵樵的眼里，如此一来，朝廷就等于是形成了新的“三公”。

有了“新的三公”也并没有，问题是现在的御史中丞是杨亮节，让他成为“三公”之一，赵樵从心底里就不舒服。

赵樵为官，其实和苏景瞻一样，走的是科举考试的正经仕途之路。而杨亮节是因杨淑妃的缘故，由恩荫制才进入的朝廷。这里面的不同，是他们这些人始终不太看得起杨亮节这个国戚的主要原因之一。

过去杨亮节仗着自己是国戚喜欢揽权，可经历了贾似道擅权误国一事后，所有人就都对他产生了一种警惕。故此后来行朝中的人共同将他挤出了朝堂。

等老杨又出了“卖粮资敌”一事，赵樵等人就愈加对他鄙视。

现在竟然要让他成为“三公”，且位居朝廷众位尚书之上，这就让赵樵不得不怀疑，当初某人让他的“闭门思过”，是不是在弄“薄惩厚赐”的把戏。

当然，赵樵也不是不知道，御史台现在真正掌事的是夏士林。可不问清楚，他内心里总觉得像有个东西